(這千把個字的心得算是一個一閃而過的念頭。起因和解釋在裡面也說了一番。但是沒有深入討論，基本上也是一個框架性的敘述。
而標題是整理的時候順手加上去的，我覺得...在我對社會科學和嚴復有點基礎的知識之後，重新去回溯這些作品，又更加得令人感到難過了吧)
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所以...我們都沒有記取教訓？：
這下面有八本書
Evolution and Ethics Thomas Henry Huxley---演化論與倫理學
The Wealth of Nations by Adam Smith---國富論
The Study of Sociology by Herbert Spencer---社會學研究
On Liberty by John Stuart Mill---論自由
A System of Logic by John Stuart Mill---邏輯體系
A History of Politics by Edward Jenks---政治史
The Spirit of the Laws by Montesquieu---論法的精神
Primer of Logic by William Stanley Jevons---邏輯學入門教程
總的來說，這八本書包含經濟學、政治學、歷史學，或是說廣義的社會科學，基本上，現在各大學的社會科學學院的學生，或是文學院的學生，多多少少都會接觸到這八本書。而且可能還是大一必修的入門教材。
但我想歷史系的學生對這八本書的認識可能會不一樣，因為這八本書第一次以中文的形式出現在中國，是1890年代的事。而他的翻譯者，大夥應該都不陌生：嚴復。
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救亡圖存、變法自強，是普遍的亞洲學生對「晚清七十年」的總體認識，不可否認的，這也是當時中國社會的發展主軸。
選擇在政治場域勞力的，有梁任公、康南海二位先生，當然，也有選擇勞心的，我在這邊以嚴復為代表，還有他盡心翻譯的這八部著作。
但為什麼會突然想到這八本書，其實跟最近的事情有關，但最近說實在發生了太多事，所以我想就我個人的認識，給最近的事情做一些簡短的論述(也多半採自新聞的標題)，說明我思維的原因。
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一、帆、廷慘遭秋後算帳！近日檢方開始約談學運參加學生／帆、廷身揹19案，總刑期恐8年以上
二、行政院遭學生暴力佔領，江揆下令強制驅除。
三、兩岸服務貿易協定簽屬，台灣經濟的轉捩點？／美方經濟會代表邀請台灣加入TPP貿易圈
四、物化女性？「新聞龍捲風」太陽花相關議題討論惹爭議。／政院副秘書長蕭家祺怒斥學生：點心被吃光
五、反服貿街頭公民開講，多位學者齊聚青島東路發表演說
六、服貿協議的「世代對話」／反服貿運動延燒網路世界，facebook爆「刪除好友潮」
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大體來說台灣社會的新聞媒體和普遍的網路消息(撇開對於社運與服務貿易協定的分析)，對於最近的「向日葵運動」多集中在這幾個面向討論。
而引起我思考的，是我列出的第一條：陳林二人在日後要面對司法程序，加上在前幾天，洪崇晏包圍中正第一分局一事，這兩件事情都引起了不小的爭執：該嚴逞這些「暴民」，還是體恤純真的「學生」。而對比「殺人以政」的洪仲秋、張藥房案件，法院對於他們應該是重判還是輕判...等等。
我腦海裡閃過的第一本書就是《法意》---論"法"的精神。
在歐美文化中，法律、法條、議會有相當重要的地位，不可隨意更改，更不可隨意動搖。依法行政，是為了確保社會秩序的公正性以及穩定性。而這點，在後期的資本主義社會、現代化國家中，成為一個社會結構的基礎。
這點，可能在嚴復看來，是中國這個「人治封建國家」中，最為缺少的一部分。
而同樣的，我想，嚴復所要引進這八部著作，是否就是他所認為：哪個年代，中國文化所缺少的重要環節；而中國如果要進入世界強國，那麼是否要接受，或是吸收這些東西？
第一個當然是《演化論與倫理學》，中國長期作為泱泱大國，其實很缺乏競爭的危機意識，所以要中國人知道「我們是會被外在環境淘汰的！」；《國富論》是資本主義論述的重要著作，對西方國家經濟的演進有相當深刻的論述(要之，卡爾‧馬克思的資本論，也是在國富論的基礎上開展的)，而《法意》、《論自由》、《政治史》，則是要理解西方社會的精神結構。至於《邏輯學入門教程》、《邏輯體系》、《社會學研究》，更是希望中國可以學習西方理性思維的環節，做一客觀、中立的認識。
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以上只是我個人的推測，其實沒有多精密的論述，相關的討論其實可以參考漢學大家班傑明‧史華慈的In Search of Wealth and Power: Yen Fu and the West。對這八部書的譯著都有詳盡的解釋。
但回頭我們要去看，如果照嚴又陵先生的理想，而作為「中華文化正統繼承與復興」的「台灣」(當然某些人可能不那麼認為)，有循著先生的理想，美善自己的社會嗎？
我想光是在「法的精神上」可能就有問題了。其他的經濟、政治、社會智識....那我想更不用說，是看最近各個荒腔走板的服貿論述與社會風氣，加上媒體蓄意失焦的對於政策、開發的相關報導，台灣社會還能說：「作為亞洲民主國家的重要守護堡壘」、「經濟發達的自由寶島」嗎？
我們一直以來都是活在封建國家的框架下，只是沒有人發現而已。
(順便說一句：以前有句話是這麼說的：中華民國的行政體制，不是總統制、不是內閣制，更不是雙首長制。
中華民國的行政體制，叫『賤人踐制』！)
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這次的學運最大的貢獻，其實開啟了許多人以往對於台灣社會的認識以及對社會奉獻的方法。但我認為，師法傳統(而這個傳統有文化的、地緣的、血脈的，也有共通性的)，是更為重要的一環。
雖然馬克思很悲觀地說：「歷史會發生兩次，一次是以悲劇的形式，第二次就是以鬧劇的形式了」，但在這麼多的悲劇和鬧劇之中，總要看出一點端倪來。
我希望，在太陽落下之前，我們能寫出屬於我們自己的劇本。
然後，不要讓嚴先生的翻譯，只是成為學院教條、考試內容爾爾。
以上
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