日記之外：交通大學「第三屆御宅文化學術研討會」心得

學生時期聽過不少演講，就讀東海時也參加過不少所謂的「學術研討會」，或是看了一些「論文集」。但是這一次我參與的學術研討會，應該是最奇特，也是最有收穫的一次。

以卡漫、電玩、小說等通俗娛樂為文本、對象的新興知識「御宅學」，是一項新興的學術。在東海，這堂課吸引了眾多學生的參與與討論。而今年(2014年)9月，我在歷史系的一位學長的部落格上，得知這個研討會的資訊，再加上在這之前，有參觀過學長的電子娛樂展覽「誰來扣板機」，也就更堅定今天參加的動力了。

雖然前一天還在業師府上聊到超晚...但一早還是6：30就爬起來，然後跟著阿嘆在7：00從台中出發，約莫8：00到達交通大學，但是為了找聽講地點還是花了點時間...大概8：30才找到會場。簽到報名後，開始今天的各個演講。

由於內容個別不同，而且都很精采。因此大概根據主題以及手邊有的文章來說說我的心得。

通篇來說，所有發表的主題皆以「電玩」為寫作基礎，而依序闡發各項與現世有關的問題。主辦單位這次將其分類為四項。在這邊首先要先說第四項，也就是「電玩與歷史的交互關係」，礙於時間關係，這個主題我並沒有聽到，但是對於一個歷史系的學生來說，這個主題卻是相當重要的。三篇文章分別以God of War戰神、Basara、以及三國無雙作為藍本，說明歷史人物或是歷史素材，在遊戲中的運用，或是「誤用」。

接下來是「第一個部分」，討論「電玩與人性呈現」，這方面可以粗分為兩個，其一是有兩位發表人都寫到了「刺客教條」，分別討論遊戲主角與遊戲中女性的人格特質，其二是針對「人性」的善惡，良知，以西方RPG與「女性向」H-Game為討論的中心(其中H-Game還是第一篇...這個就有點振奮人心啊～)

第二部分雖然名之為「電玩與藝術文化的多面向」，但我傾向將他歸類成為「電子娛樂的社會科學」。透過社會學、經濟學、哲學，甚至是「臨床醫學」等面向，分析諸如：社會對於電子娛樂的觀感，通俗性或是娛樂性，以至於「難登大雅之堂」的問題；或是台灣在電子娛樂產業的開發上，所發生嚴重的極限，這點以各式各樣，曇花一現的MMORPG為代表。(評論這一篇文章的，還是DOMO工作室的郭炳宏先生！這真是令人為之震撼啊～好可惜沒有跟郭先生討論...)。以及在當場次可能是最受歡迎的，藉由電玩內容，討論「資安隱私」以及「網路侵入」的問題。主題與現世連結甚深，頗受好評。

第三部分為可能可以說是「電玩行為與系統開發」。這一場次論文只有兩篇，其一是討論「電玩對於玩家的影響」，這點包含整個電子娛樂從製造到玩家參與這之間，每個人所扮演的各項角色。很可惜發表人比較不善言辭，不然應該可以講出很精彩的論述。而第二篇就比較單純，談「手機遊戲的製作」，這方面就比較是資訊專業的部分，也就是聽聽看電子產業在製造方面的心得了。

整體來說，這樣的研討會，看起來好像很輕鬆，內容也很平易近人。然而，若真的實際去追究裡面的內容，其實都是大有文章，而且有很多重要的東西要去談。雖然沒有全程參與完，但是收穫真的不少。學長也很鼓勵我們多方投稿，這還真激起我去想這方面問題的動力啊...

若有下次，希望我會站在發表台上。
以上。

(圖片為當天購買的論文集，不過並非這次研討會的論文集，以及BAN DAI投影的手電筒)

習作：情人的畫像(待增補)

前言：
依稀記得國中的時候，有一回作文，老師出了一個題目，名為「英雄的畫像」。要我們這些14、15歲的學生寫下對於「英雄」的認識。
時過今日，也是10年之久，我想藉著這個題目重新改寫，換個方式陳述一個我一直也很想陳述，不過卻總是略之不提的題目
提名為「情人的畫像」

目前孑然一身的我，其實在這之前也有和幾位女子有情感上的交誼，就是我常常在日記裡面提到的SUE、洛瓷，還有克莉絲導師。當然，因為各種原因，在後許我們也都分開了。
告別他們分別也有2～4年了，在這個人生算是準備走向下一階段的時刻，我想說一個，我對「情人」的想像。

情人的「想像」：
說是想像，其實不算是什麼擇偶條件，比較像是我所欣賞的女子類型。因為若只是說一些數字，例如160cm／45Kg 34、24、30這類，我覺得太過空泛，也太過狹隘。但只是說一些形容詞，例如「開朗」、「內向」、「熱情」、「獨立」...等，好像也不太對。所以我想用幾個動漫畫的人物來做為模型，並且說明他們的共通點
以下是他們的形貌和介紹

一、Teen Titans - Raven

第一個要說的人物，來自美國DC漫畫在2003年所編製的「Teen Titans」。台灣由卡通頻道撥出，譯為「少年悍將」。這位是其中一位成員，台譯名叫「酷姬」。這的超能力少女，使用黑暗能量進行攻擊，個性較為冷酷，但實際上情感豐富，因情感容易影響能力而不得不顯得冷酷。
原名「Raven」直翻為「烏鴉」或是「渡鴉」，在於有時發動能力時會顯現出一隻巨大的烏鴉。













二、某科學的超電磁炮 - 御坂美琴

第二位是廣大ACG迷們都熟知的「御坂美琴」。身處專以開發超能力為主的「學院都市」，就讀都市常盤台中學二年級，14歲，能力為「電擊」，其能力之熟稔度已達最頂尖之標準「等級五」，是學院都市中，「七位等級五能力者」中，排名第三。有「常盤台的王牌」之稱。

除了超能力優異外，其學識也相當聰穎，不過為人隨和，喜歡可愛的東西(例如青蛙娃娃Keko da)，但責任心過重，因此有時會陷自己於危險之中。

三、魔王勇者 - 魔王

現任魔界之王，女性。因瞳孔顏色而有「紅玉之瞳」的外號。雖為魔界之王，但卻是少數的非戰主義者。專長為農業經濟學，在勇者突入魔王城之後，非但不與勇者對決，反而邀請勇者加入改變世界的行列。

說明：

上面說到的都是動漫畫的人物，也許有人要問：綱塏，那這些女子，怎麼作為你對於情人的想像？當然，就外型上，她們的體態也都不一樣，但是在我看來，這些女子投射出了一些特性。

第一是「堅強」。也許小鳥依人的女子比較得人疼惜，不過我想說的並非情緒性的依賴，而是一種面對事情，「不屈不撓」的精神。這三位女子在卡通劇作裡面，都面對過很巨大的危機，但是她們都相對的靠著自己的心挺了過來。我覺得，兩人相處，最大的是要面對事情而有共同解決，或是冷靜討論的態度，我想這才有長期往下走的基礎。

第二個是「知識涵養」。雖然說我自己不是多認真在學業上的人，但是我還是希望我和我的情人除了卿卿我我之外，還可以討論一些更嚴肅的事情。而這方面，就不能只是網路上的兩性話題，還需要有一些學理背景的認識。也許是因為成長背景使然，還是會覺得，有一些知識性的談話，是比較歷久彌新的。

第三個是「溫柔」。有點奇怪的是這個形容詞好像有點空泛，但除了個性上的柔軟溫和外，實際上還包含了對於「人」、「事」、「物」的寬厚對待，也許這是一個對於女子的刻板印象，但對我而言，這樣的性格，是我所缺乏，也是我所希望可以補強的一個，我也希望，不管是我的情人，還是我，都可以是一個「溫柔」的人

而在這樣的短記裡面，述說自己對於「情人」的描繪外，我也希望，在將來，有這個機會，可以找到與自己「靈魂有所共鳴的那一半」

希望「妳」就在那裡

2014/10/17  01：10 記

習作：《扭轉命運的樂章》心得(草)

前言

1983年，蘇丹境內因宗教、資源與政治問題，南北區發生第二次內戰。此次內戰，造成南蘇丹境內190萬名人民死亡，實際統計，有二萬名蘇丹孩童流離失所。而這二萬名蘇丹孩童，在內戰期間與內戰結束後，分別流亡到東非其他國家，並且輾轉來到美國，尋求戰爭庇護。

這個歷史背景，成為電影《扭轉命運的樂章》一片(以下簡稱《扭》)的歷史基調。

主角馬米爾、艾比塔、保羅、耶利米，這四位生長於蘇丹部落的東非住民，他們都是在第二次蘇丹內戰下，流離失所的小孩。2000年，受到美國政府的幫助，他們得以來到美國，分別成為美國公民，在這個異鄉，他們受到不少人的幫助，並且安居樂業，在日後的生活更有一番天地，當然，戰火的陰影，也讓他們在現在和平的生活上，或多或少有些影響。

故事的大綱大致如此，而影片的基調也是走溫馨、歡愉的路線。因此看起來不會有太沉重的感覺。
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但如果有親友問我推不推薦，我會告訴你：我不推薦這部影片。

原因，有以下兩點：

一、現世的聯想：南洋兄弟姊妹與都市山胞
我看這部片子的時候，蘇丹主角馬米爾在美國的境遇，一直讓我聯想到1980年代，台灣原住民因為種種原因，從部落來到了都市，在鷹架、餐館、繁華的車水馬龍之中討生活。在這些裝配、打雜的過程中，他們受到的，是相當惡劣的生活與工作環境，而且還或多或少的，受到不平等的對待與欺壓。

影片中，蘇丹難民們來到了美國，在職業介紹所的介紹下，順利的進入了各行各業工作，甚至在此之後都有良好的發展。電影語言上有這樣美好的敘述，但現實生活中恐怕不是如此。要之，1987年發生在台灣，鄒族少年湯英伸殺害雇主一家的慘案，不正是所謂「職業介紹所」，在部落青年和都市人資訊不對等的狀況下，所造成的欺壓與悲劇嗎？台灣如此，我想在美國也不會是這麼美好。

在看這部影片之前，正是星期假日，我和父母親搭上前往台北的通勤區間車，車上，還有不少小鎮裡面，來自南洋(菲律賓、越南、泰國)，離鄉背井討生活的兄弟姊妹。試問，台灣社會對於這些異鄉人，是否有一種「友善」的態度？我想這是需要去討論的一點。

對應到原住民的另一個部分，是影片中各個主角在生活上的轉換，到了美國的打工處，他們得使用美式、英式的姓名；語言上，他們得使用英文；信仰上，他們規訓了基督教。在台灣，改漢姓名、教以中華歷史、大量使用中文。不也是某種對於少數民族的壓迫嗎？

但是在這個影片裏面，似乎是美事一樁？而且好像還是他們之所以可以安居樂業的關鍵環節？

二、敘事的片面化與意識形態無意識的傳播

呼應前文所說的，台灣原住民在漢人社會，因為在主流文化之下生活，不得不習慣漢人的規矩。但在《扭》片裡面，蘇丹難民們受美國公民的幫助，卻似乎有某種「授予恩惠」的感覺。美國的醫療、美國的教育、美國安全而平和的生活、還有親切助人的美國人…等。在一個膚色差異明顯的畫面下，美國人對於蘇丹難民的幫助，不但無微不至，甚至大公無私。

這是電影的敘述語言，但是這樣的敘述方式，對於災難的根源，缺少了譴責與批判。當然這樣的說詞可能還有點苛刻，影片中對於蘇丹難民的照顧方面，是否太過於「美化」？對照近日所發生的佛格森事件與聖路易槍擊案，在美國這一個民族大鎔爐中，「少數民族」遭到攻擊與傷害，似乎也非新鮮事？

也因此，《扭》片在對於災難的敘述下，因著「人性光明」的基礎，顯得過於片面。
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結語

當然，一個電影的製作，有其辛苦之處。影片本身的流暢和敘事完備，自然不可抹煞。不過因為缺少深刻度，再加上上述個人所述的觀點，成為個人不推薦的主要原因。

戰爭的傷痕是必然要去撫平的，但是戰爭的根源可否避免？又可否在國際的力量下做更多的防護？我想才是更重要去思考的地方吧。


以上

習作：影響我的那15本書---學習歷程的重新檢視

前言：

2014年9月22日，我在Facebook上被一位親友tag，要來分享「影響我最深的15本書」，作為一個串連活動的參與。老實說當下看到這個活動的時候，心裡其實有點汗顏：雖然身無長物，但因為家父母喜好閱讀，家中看到最多的，應當就是書架與各式繪本、文學、社科方面的著作了。或許我對於閱讀的不排斥，加上日後進入文學院就讀，也是從這個環境而來的吧。

但雖說家中汗牛充棟，更不乏各式經典之作：海德格《存有與時間》、《存有與虛無》；河上肇《資本論導讀》、賈西亞馬奎斯《百年孤寂》；安東尼奧葛蘭西《獄中札記》；卡爾巴柏《開放社會及其敵人》…基本上，真要列個目錄，我想也不會遜色於今日各大學院校社科、文學的老師吧。然而，書架上的這些書，我實際上看過的，寥寥可數，甚至到了後期，因為歷史系學習的關係，還有自己的懶散，這些書籍讓我有主動接觸的動力與機會，又更加減少了。

最近因為閒暇的關係，盡快的希望可以把業師以往的十篇文章給看完。而今日在與父親的閒談中，聊了一些關於讀書治學應有的基本原則與態度，突然讓我重新想起這個題目：「影響我最深的15本書」。若無「影響」二字，或許這樣的串連活動作為同儕、師長之間，對於知識的心得交換，或許也是一種學習上的快樂。然而，當加上了「影響」二字，似乎便有一種對於自己學習歷程的「拷問」：這些東西，你真的有讀進去嗎？在你的為人處事或是治學方法上，這些前人的經驗，你都用上了嗎？

這麼嚴厲的提問，著實讓我不敢怠慢，再者，這個提問又讓我想到以往在東海，參與陳以愛先生「經典導讀」課堂時，所提出的課堂作業「我的閱讀歷程」，於是乎，在今天這個夜晚，忽略寫日記的急迫，我想重新再回答這個問題：「影響我最深的15本書」。
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知識的源頭：

真要去追索我自己的學思歷程，基本上來自於三個人：

第一位是家母。我的母親是一位小學老師，對於學齡孩童的教育，或許有更多的認識與用心，而她給我最多的，除了母愛的照顧外，還有許多知識的啟蒙，諸如《小牛頓》、《漢聲小百科》，「信誼文化」、「啟思文化」出版的系列繪本，還有我最常在學校的圖書館看的諸多通俗故事書，是培養我對閱讀興趣的養料。

第二位是我紅色的父親，也就是家父。稱以「紅色」，除了「血脈上」的關係外，也同時是父親的人生信仰。我的父親和母親都是中興大學中國語文學系畢業，其後父親更自行進修，前往東海哲學系就讀碩士班，從傳統中國儒、道思想，到西方古典哲學：康德、黑格爾…等等，其後更大量購買與閱讀社會主義相關書籍。除了知識的教育，他更告訴我應該參與，甚至有能力要幫助更多的人。這點，我想是過往，許多人對於范綱塏有「無私」這樣的評價，生命的根源吧。

最後一位是我白色的父親，也就是陳師錦忠。在東海求學的階段，很有幸與業師交誼。稱以白色，在於「契約上」的認識，正式和業師有所交誼，來自大二習修了業師《中國史學史》課程，日後也擔任業師課程助理有四年時間，同時學習關於業師所研究之學術史、上古史、史學方法等相關學說，這也或成為我日後在歷史知識的閱讀與思考上，某些前進的起點。

也因為他們，我才有這個機會或是能力，在「讀書寫字」的道路上，或許不是那麼的排斥吧。
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書目：

說明完了人的原因，接下來就是書目的舉要了。基本上與9/22日當天列的書單差不多，但我想用必較敘述性的文字重新說明其影響之處。

一、How to read Karl Marx／《馬克思主義入門》 (Ernst Fischer)／(Ernest Mandel，連結雜誌社，2009)

首篇要說的是兩篇我在社會主義啟蒙的作品，分別是澳洲共產黨員Fischer和托派學者Mandel的兩部作品。這兩部作品都是我高中時期所接觸的，其中How to read Karl Marx我還作了一點拙劣的翻譯，雖然這兩部書我都沒看完，但他也影響了我在日後對於馬克思的原典，不管是《1844年經濟與哲學手稿》、《共產黨宣言》，或是馬克思相關的著作，乃至最近柄古行人《世界史的結構》這類書籍的關注，甚至是我更堅定我應該更無私的去付出，或許，這兩本入門作品，有些許的影響吧。


二、《大眾哲學》(艾思奇／結構群出版)

就讀高二的那年，老師在介紹西洋近代史時，要班上同學來選定題目上台報告，我很不自量力的選擇了1960年代風行的「存在主義」。然而，只看過通俗版「西洋哲學史」《蘇菲的世界》的我，別說海德格、雅斯培、齊克果這些大家，我連「哲學」的意義和內容是什麼，都是一知半解。當時父親拿了兩本書來給我作課堂參考。其一是陳鼓應的「存在主義」專著，那對一個高中生來說完全看不懂…而另外一本，就是這本由中國共產黨的艾思奇所著之《大眾哲學》

進到東海以後，有時想起一些方法論上的問題，還是會從《大眾哲學》的內容來尋求解答，一方面，當時真的受惠這本書，再者，艾思奇的文筆，還是很淺顯易懂的。


三、《科學革命的結構》( Thomas S. Kuhn.著，傅大為 王道還 錢永祥譯，遠流出版社1989)

「典範移轉」這四個字對一個稍有唸過社會科學的大學生都不陌生。然而我會對《科學革命的結構》有其推崇，甚至說他是影響我的一本書，首先來自於一個起點：當時正在準備碩士班的論文寫作，在每個月都會前往科博館和熟識老師聚會的中午，提到我對於「學術史」的興趣，老師這時就說了：「如果你對學術史有興趣，那孔恩這本書你非看不可！」師長的交代我盡可能做到，畢竟科學論證對一個數學不好的人來說，要理解也有其難度(這也是為什麼我一直看不懂《別鬧了！費曼先生～》，因為中途的物理知識對我可是「霧裡知識」…)，但其中對於「典範」的定義，對我思考上的啟發，例如後期我在每年史博館舉辦的「海外歷史知名畫家」各項展覽上，有一個「西方美學典範在亞洲地區文化擴張」思考的基礎。

(關於這點，日後也許可以說明我的心得)


四、《當河馬想動的時候再去推牠》(張文亮，國語日報出版，2014最新版)

2012年的3月，我擔任業師最後一次的課程助理，那時候業師有提到應該開個西方戰後重要學術名著相關舉要，給同學作為期末閱讀的參考。當然業師只提了開頭，在他愛鬧彆扭的脾氣下卻遲遲沒有名單出現，作為徒弟的，這時也就毛遂自薦，草擬了一張書單(我的檔案現在還保留著)。業師過目後，覺得還不錯～就讓我放手去修改和公告。但這其中有幾本同學覺得不明白為何要選填進來的書：《時間簡史》、《海：未知的宇宙》…等。

科學史對我來說，除了上述孔恩《科學革命的結構》外，影響我可能更深的，是台大環工系張文亮教授在國語日報上發表的一系列科普文章，而這本書名很可愛，書封也很可愛的《當河馬想動的時候再去推牠》，讓我看到的，不只是作為單位的「伏特」、「焦耳」、「庫倫」，而是這些單位後面，每一個科學家為了解答世界而付出的心血和努力，至此之後，我一直都覺得，一個歷史系的學生，不管怎麼說，都應該要去接觸科學史的內容，不管你看不看的懂。


五、《文字的故事》／《閱讀的故事》(唐諾，印刻文學，2005／聯經，2010)

我很少有什麼書會主動去看三遍以上(嗯…漫畫除外…)，我也很少有什麼書會主動去購買。這兩本分別服膺前後的狀況。

《文字的故事》一書讓我重新看到甲骨文的可能性。不同於文字學拆字解字的單純(或說單調)，唐諾透過文學書寫的筆法，讓每一個圖像，都有了活潑的意義，過往甲骨四堂透過「甲文文義」參看中國古代史，而唐諾的文學想像與解讀，讓我看到「甲文圖義」的另一種可能性。尤其近日，刑義田先生《立體的歷史》出版，還有業師以往所談「圖像史學」的常識，這點，影響了我在甲文認識的興趣，以及可能使用的方法。

《閱讀的故事》也是某種方法學的參照，不同於How to Read a Book一書，唐諾說的可能是更多「閱讀」上的心路歷程。以及作為一個「讀者」的「態度」。當然，我也在這本書裡面，看到一個讀書人知識量的巨大，還有自己目光的淺短。


六、陳映真小說集(洪範版，卷一至卷六，2001)

父親的友人，彰化詩人施善紀先生曾在兩岸犇報的專欄上有言「〈我的弟弟康雄〉，有誰還沒讀過？」因為父執輩的提問，我開始接觸陳映真的小說，從〈麵攤〉到〈忠孝公園〉，卅四篇小說大體都閱讀過一次。後期因為課程的關係，還多了師長的講解。

雖然我心中沒有一顆橙紅橙紅的早星，但我也會去問「人為什麼能一天一天的過，卻不曉得幹嘛活著？」，即便太陽依舊兀自的照耀著，照耀著一切芸芸的苦難的人類。而面對這個懦弱的、不敢說真話的人間，在我看來，我們需要的，是一種決心，還有那個不信邪的衝勁。

這是我的小說連結，也是我信念的支持。


七、《鋼之鍊金術士》／《銀之匙》(荒川弘 東立，2001～2010／東立，2014)

影響至深的作品，是否應該都是偉大的書籍？

我覺得不盡然。

荒川弘美女士的《鋼之鍊金術士》與《銀之匙》，除了是我在連載時定時追番的作品外，也是我很有興趣想要收在書架上的漫畫。「鋼鍊」在世界觀和記憶的認識上，對於我在理解中國哲學「天道與人道」的關係上，有其連結，而阿爾對於豆子在「記憶塑造」的提問上，不也是後現代對歷史學的攻擊所在？其後豆子重新掘墳，確認當時自己對母親的鍊成是否為真，不也是一個知識人，應當對自己過往學術成果負責的態度嗎？

《銀之匙》則加入了荒川女士在農校的生活經驗，雖然務農在我來說是沒有實際存在的經驗，但與自然相親這樣的生產方式，確實在工商業社會的我們，有新的啟發，諸如在面對自然的誠懇態度，以及人生追求動力的激勵。想起電影《白米炸彈客》、《無米樂》等，對於台灣農業被忽視的無奈，同樣的，我們是否可以從這樣的漫畫，去尋找更原初的悸動？



八、《史學方法論》(杜維運 三民，2008)

「史學方法」這門課似乎在每個歷史系都是一個揮之不去的夢魘，不管是授課內容的無法掌握，或是授課習作的艱澀，都讓每個歷史系的學生大感吃不消。然而雖說杜先生(在輩分上或許要稱作「世師」)氏作享譽中外，我卻沒有實際的閱讀過。但之所以會說這書「影響了我」，可以說他是讓我間接習修業師「中國史學史」的媒介。畢竟在長期的聽說「史學方法課程不好搞」的流言蜚語之後，我想，是否先上個「中國史學史」作為前導，以利日後課程的吸收？果不如其然，真的有點幫助。當然也因為這樣，開始了我正式和業師交誼的起點，也要謝謝杜先生的這部作品吧。



九、《從四部之學到七科之學》(左玉河，上海書店出版，2004)

我的碩士論文指導老師丘為君先生在一次課堂上要我去看左先生的作品，作為我知識思想的基礎。而這部《從四部之學到七科之學》，還有左先生較為近期的作品《中國近代學術體制之創建》，給我在近代中國學術史的認識，有一定的啟發，當然，在寫作的途徑上，我也有想嘗試這樣的方法。但可惜，學藝不精，無從辦起。但這兩部書都給了我在近代中國學術史上，新的認識和出發視角。



十、遠方(許達然，遠景出版，1979)

最後一個我想說的，是一本散文集。許文雄先生可以說是我在東海很尊敬的老師，雖然因為種種原因他不再東海任教了，但許先生在東海對我的照顧和我們之間的交談，一直也是我很懷念的時刻。許先生的文筆，在我閱讀之後，我也相當的欽佩，諸如對許先生思想的精煉與文字的巧妙運用。

但這本書影響的不是我的學思，也不是我的為人，而是我在2011年歲末與2012年的年初。

因為這本書，開啟了我一段短暫，但是美好而濃烈的愛情。

我想謝謝許先生。

只是一直沒機會，也沒辦法了。

2014/09/19---2014/09/25 日記總集

整理這段日記的時候，猛然發現我又寫了一年的日記了。
兩年以來，用一句不那麼負責的話來說：發生了許多事。
但也許也該寫點什麼了吧，關於這新的一年。
而最近讓我覺得生活有些不同的地方，在於SUE回來了。
原因，會在整理的內容中說明。
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2014/09/19
綱塏，東北都已經"易幟"一天了，那你今天做了什麼
ㄟ....我什麼都沒做ㄟ....：

人總是容易好逸惡勞...
今天大概就是大略收了房間，看起來沒那麼混亂，然後把該辦的事情做一做之外.....就沒了....
今天原來想要努力奮進一下的，可是看著一些影片什麼的，又分神了(艸)
嗚ㄚ....說好的為自己負責呢.....
我看還是洗洗睡，再早點起來整理思緒吧....

以上。有點罪惡的一天...
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2014/09/21
天災引爆人禍／人禍加劇天災：

在逸樂了三、四天的時候，在九二一地震15周年的今天，談這麼嚴肅的問題，基本上我是沒什麼資格，也沒什麼太多的感想。
怎麼說呢？
回應這個問題，我要先說1999年9月21日當天，我們發生了什麼事。
我那年是國小5年級，地震的當天早上，桃園地區發生停電，我是被母親從被窩中挖醒，直說現在快遲到了。直到我們趕到學校，才知道，原來前天晚上有大地震。
但桃園地區基本上沒什麼災禍造成，唯一的不變就是基本的能源供應有些問題，所以好長一段時間我們的午餐都是吃稀飯之類的食物。
至於那些家破人亡的事情....就只有在電視上看到，然後透過老師響應的捐款賑災。
其他的悲歡離合，對我來說，就很遙遠了。
服役的時候，我的宿舍正好在九二一地震教育園區附近，我也趁著一個周末留在霧峰，去參觀這個「歷史的遺跡」
可是花了一小時繞了一圈出來，也沒什麼發思古之幽情、深覺傷感的情緒。
反而覺得有點不真實，尤其是面對那個被保存下來的「斷垣殘壁」
說我冷血好像也是吧，畢竟在漫長的重建路途走過後，如今的南投、台中地區已經恢復了以往的人聲鼎沸，甚至還更加蓬勃。要我們去設想當時的敗瓦殘垣，好像也有點困難。
當然災難造成的悲劇不可去輕忽，但是有一個很重要的問題是：那我們在這些災難中又真的學到什麼？
在這個問句下，我想不用做太多的解釋。
尤其又有許多人是「不信邪」的「開發主義者」


其實剛剛想藉這個主題打個幻想的對話，來談談賑災、開發、保護幾方面的問題，但想想，現在也沒什麼精神了，而且，難度很高...以我這個思想貧乏的人來說.....應該沒什麼搞頭就是

環境保護應該是一個內化的概念。
就跟歷史意識一樣。

大概就是這樣吧，雖然逸樂了幾天，有些嚴肅的東西還是要想。
例如自己的將來(倒)

以上
(我怎麼覺得我今天寫得好文不對題....)
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2014/09/22
「歸來」之日：
一、因為昨天和同學約好了要回學校，順便請客。所以今早六點鐘就醒了...(這讓我有一種很找死的feel....)。到學校的時候是7：30，平常常停的停車區域被封起來了，無法，只好提著早餐們前往集合場地。見到久違的同學，很是開心，雖然自己覺得我好像和東海已經脫離不了關係了就是.....
可怕的是我又答應了同學明天再約part 2的早安約會...為了對今天的自已負責，我看我得挑戰我的打字速度極限了...

二、早上在新管院的聚會結束後，想想先回到系上看看好了，然後在系上翻了一下露絲‧班納迪克的《菊花與劍》，然後花了點時間看業師的《中國傳統史學工作的性質與內涵淺說》，花了也是一天的時間，只看完兩個章節...這篇文章真的很長...但是我覺得很多溢美之詞還有迴圈型的解釋....真的讓人會頭暈...
約莫5：00，離開系上，在學校餐廳吃了晚餐(懷念啊～)，之後慢慢踱回業師府上，老人家正在看今天的晚間新聞，接著就是一如往常地坐下來開始閒扯，雖然說談的話題都談過很多遍了...但是和業師談過一些東西之後，大概心裡也有一點底了。
7：15，有訪客來，也就先行離開返回寒舍。
晚上，上上網，連絡一些事情，準備結束今天。

三、標題寫作「歸來」的意義有兩個。一個是如同第一段所說，回到東海的校園和勞作處的同學相聚。第二個，就是SUE回來了。
今天早上回到系上圖書室用電腦，正在看業師的文章，一個熟悉的背影出現在圖書室，我在想會不會是SUE？果不如期然，看到臉之後，真的是她。
本想就當作沒看到，然後自己繼續用電腦。但是接下來的畫面，讓我有些感動。
SUE走到我面前坐下來，說了一句：「好久不見」
本來想裝傻的，但怎麼也裝不下去，只好跟著說了：「嗯，好久不見」
SUE也很單刀直入地說了：「嗯....之前把你刪除好友，這點...我很抱歉，希望沒有給妳造成困擾」
從這句話開始，重新開啟了我們之間的問候和對話，還有以往的人際互動。SUE說，這一年，她也是改變了很多，不管是身體，還是心態。我想改變最多的是她的體態，她瘦了，而且變得更加美麗。當然這點是讓我有點扼腕的，畢竟曾經的情人居然有這麼大的轉變，卻無法再有情人卿卿我我的生活，對一個好色的人來說，總是覺得可惜。
但和SUE聊了不少，還聽到她的收穫，我想，比起以往視而不見的樣貌，她的歸來，比什麼都重要。
事情會有轉圜的餘地。
我想，SUE的歸來告訴我一件事
「人也會有轉圜的餘地」


以上
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2014/09/23

啊啦啊啦～花了好多錢啊～：
一、話說這兩天都是一個睡不飽的狀態，原因是這兩天都回到學校和早上掃地的同學們見面。都是六、七點就得爬起來的狀況....
但是這麼早起，感覺還不錯。其實以往在假期的時候(也許對於現在我也是某種假期吧)，睡眠都沒什麼節制，基本上一天24小時之中，大概有12小時都在睡覺....其實有點慘，一整天的生活就這麼被睡眠給佔據而虛耗(如果說夢境是一種填補的話，那也許還不算太糟吧。)
也於是乎，這兩天的早起，對自己來說，就不算那麼的委靡吧～
不過由於這兩天睡得不是很好，於是乎今天中午就先離開學校，回到寒舍吃午飯、好好睡一覺。
這個早上不算太消耗，看了點東西。

二、下午三點狠狠地睡了一覺，直到快5：00才醒過來...算是有休息到。和母親通過電話後，在瓦爾克拉斯衝鋒陷陣了一番(我發現新電話的處裡效果真的不錯，這樣我就不想重新辦新網路了...)
7：30，吃過晚飯，看了第二章的《魔王勇者》，晚上到好久沒去的「午後書坊」抱了一些書回來，希望我會看...
這幾天也因為請同學吃早餐，花了一些錢...好像有點小窮呢～

明天又是需要早起，但是希望一切順利啊～
以上。

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2014/09/24

(前往台中科博館面試，同時與館內老師相見相約。)

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2014/09/25
強力的知識灌輸....會累啊～：

今天基本上是足不出戶的一天。待在寒舍看了動畫、洗了衣服，然後狠狠的睡了一覺。
晚上除了一般的摸電腦外，就是和打牌的牌咖一起進行英文翻譯的訓練。而這樣密集的對話和思考，老實說有點消耗腦力....寫日記的現在...基本上是想好好睡一覺就是....

以上
明天家裡人要下來台中，還得整理寒舍的環境啊～

2014/09/14--2014/09/18 日記總集

準備退役，以及正式退役幾天的日記。
這份存檔大概會是港務日記中照片最多的一篇。連續拍了不少張照片就是。
想了很多東西，但是到了嘴邊卻又說不上來。
看來我的心量，還是不夠寬啊...
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2014/09/14

倒數計時－－３日：
最後一次睡在這間宿舍，也因為是最後一次， 所幸連電腦也不帶了，今天就用電話寫日記吧。
３５０個日子，準備畫下句點，接下來，就是自己的事了：不管是找事，還是唸書。
說真的，臨退之際，心情其實很複雜，一方面結束了什麼，但一方面確又要去面對什麼，但不管如何，我都會去處理。不管結果是如何。
也算是最後一個，在霧峰的夜晚。
明天依舊要來到，還是全力以赴吧。
我希望會有這麼一天，我要讓妳正眼看著我

以上

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2014/09/15
倒數計時--兩日：
雖然說已經是接近服役的最末日子了。但今天早上的回到辦公室時，卻異常的忙碌...幾乎一整個早上，除了一小段時間有機會坐下來外，其他時間都一直在奔跑。去這個辦公室去那個辦公室的...
今天要說有什麼收穫，大概就是中午給辦公室的姊姊、阿姨請到外頭吃了一桌好的(還順便包了一些菜尾回來，這兩天可以在寒舍吃...)，剩下的，一如往常。
晚上回到寒舍，熱了中午包回來的一鍋湯，在POE上衝鋒陷陣了一番。
然後我預計今天晚上要做的事就沒做了.....
好吧，明天真的不能放過，不然會很慘.....


早點睡，才會有更充足的準備時間。
以上。

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2014/09/16

<--好啦：明天交給你了！(紙袋中裝的是預計給辦公室同仁的卡片和禮品)

簡單來說，這是個有點詞窮的節奏：
一、倒數計時--一日
今天基本上都是待在寒舍，洗了些衣服，就著昨天包回來的一些菜尾，度過了今天的三餐。
接著就是準備這個袋子裡的東西。
我突然覺得....「輕然諾、易失信」這句話，真的不能鐵齒....
也是寫日記的現在，我想到我還得明天到霧峰去....那這麼晚睡真的「大丈夫」嗎....
算了，說到要做到，這是我的原則。

二、退役之後要幹嘛？老實說我頭緒不算太清楚。但我想「找事」是一定會做的，只是時間先後而已。其實我最想做的第一件事情是整理寒舍的各種東西，第二件事是想出去走走，重新找個生命的答案。
今天查了一下帳，發現從母親的補助之後，我現在戶頭裡有45000，這...看起來還可以頂一段時間，但還是得有點危機意識...
嗯....為自己負責！

以上，寫在退役的前一晚。

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2014/09/17

350天，正式結束：
facebook上的諸親友大家晚安。我是綱塏，今天是2014年9月17日，目前我人在東海的寒舍。而今天的日記，要從這張照片開始說起：
畫面上可以看到有很多的東西，有書、有卡片、有杯盤....還有一個布袋跟一個怪怪的紙箱。後面好像有個紙袋寫著「綱塏恭喜榮退」，這些東西，都和畫面上中上方的那張，蓋了印信的小紙有關係。
今天，是我的替代役生涯中，正式退役的時期。中間那張小紙是我的退役證明書，圍繞在它身邊的，是我今天收到各式各樣的退役贈禮。
但原來我好像不會拿到這麼多東西，之所以會有這些東西的出現，和裡面一個「不是贈禮的東西」有關。
那盒來自東海的「勞作成長卡」。
今天早上，六點鐘從寒舍爬起來，接著約莫6：40從寒舍和阿嘆一起前往霧峰，路上買了早餐，進到辦公室時已經是7：20。
很一般的時間，以前我也是這麼早到的。
然後就是做著一般在辦公室會做的事情：整理環境、分公文...等等，到了8、9點，把一些該送出去的資料，送回教官室。中途教官有離開一下，但後來教官說，不如就中午12：00，再一起領退役證明吧。
12：00，上教官室，和同期退役的室友一起領退役證明，接著和一些同學一起到秘密基地吃最後的午餐。
午休後，下午，帶著寫好的卡片，還有一些「勞作成長卡」，前往各各處室，發給預計名單上的各個師長、同仁，還有每個辦公室的替代役同學。一同合影留念。
有些同仁、長輩覺得收了東西好像應該禮尚往來一番，於是乎，原來只有那個怪怪紙箱的東西，最後就一邊累積到這麼大一堆了....
這也算是我服役期間的另外一種收穫吧？而且還收到不少實用而且頗有質感的東西(XD)
晚上，原定要和同期服役的同學一同吃飯，結果辦公室的阿姨、老師們盛情邀約，只好另改期程，吃了一頓「三娘教子」(？)的晚餐，但也聽到不少東西就是。
約莫9：00，回到寒舍，稍事休息，也先給這些禮物歸類一番。
接著。就是新章開啟的時候了。
謝謝大家的回禮。綱塏會好好使用(食用)它們的。

以上，寫在退役的今晚。

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2014/09/18
轉換之日：

話說今天是九一八。
1931年的九一八，是星期四。
結果今天是九一八，也是星期四。
原來我以為我是這天退役，想想在九一八退役還蠻有紀念意義的。不過前一天...也可以啦～
1931年9月18日，日本軍隊攻進東北地區，成立滿洲國政權，東北地區轉換了新的政治實體。
2014年9月18日，我從替代役的身分退下，重新「成為普通人」。
然而，「成為普通人」的頭一天，我過得其實有點....嗯.....太爽....
雖然說我早上6：00就醒了(而且寒舍附近有房子在整修...半夜都會被吵醒...)但是我還是賴了床直到接近10點....
然後就是很一般的上網、打PAD、POE...等等
不過倒是有洗過衣服和拖地，也不算太糜爛吧....
唉啊，看來新階段的第一天，是休息了太久囉。
準備整裝待發吧。

以上

習作：影響我的那15本書---學習歷程的重新檢視

前言：

2014年9月22日，我在Facebook上被一位親友tag，要來分享「影響我最深的15本書」，作為一個串連活動的參與。老實說當下看到這個活動的時候，心裡其實有點汗顏：雖然身無長物，但因為家父母喜好閱讀，家中看到最多的，應當就是書架與各式繪本、文學、社科方面的著作了。或許我對於閱讀的不排斥，加上日後進入文學院就讀，也是從這個環境而來的吧。

但雖說家中汗牛充棟，更不乏各式經典之作：海德格《存有與時間》、《存有與虛無》；河上肇《資本論導讀》、賈西亞馬奎斯《百年孤寂》；安東尼奧葛蘭西《獄中札記》；卡爾巴柏《開放社會及其敵人》…基本上，真要列個目錄，我想也不會遜色於今日各大學院校社科、文學的老師吧。然而，書架上的這些書，我實際上看過的，寥寥可數，甚至到了後期，因為歷史系學習的關係，還有自己的懶散，這些書籍讓我有主動接觸的動力與機會，又更加減少了。

最近因為閒暇的關係，盡快的希望可以把業師以往的十篇文章給看完。而今日在與父親的閒談中，聊了一些關於讀書治學應有的基本原則與態度，突然讓我重新想起這個題目：「影響我最深的15本書」。若無「影響」二字，或許這樣的串連活動作為同儕、師長之間，對於知識的心得交換，或許也是一種學習上的快樂。然而，當加上了「影響」二字，似乎便有一種對於自己學習歷程的「拷問」：這些東西，你真的有讀進去嗎？在你的為人處事或是治學方法上，這些前人的經驗，你都用上了嗎？

這麼嚴厲的提問，著實讓我不敢怠慢，再者，這個提問又讓我想到以往在東海，參與陳以愛先生「經典導讀」課堂時，所提出的課堂作業「我的閱讀歷程」，於是乎，在今天這個夜晚，忽略寫日記的急迫，我想重新再回答這個問題：「影響我最深的15本書」。

而這次，不同於上回，我會tag幾個親友來回答這個問題。沒有惡意，也不希望你們很迅速的來回答，我也會告訴你們我為何麼會tag你的原因。

知識的源頭：

真要去追索我自己的學思歷程，基本上來自於三個人：

第一位是家母。我的母親是一位小學老師，對於學齡孩童的教育，或許有更多的認識與用心，而她給我最多的，除了母愛的照顧外，還有許多知識的啟蒙，諸如《小牛頓》、《漢聲小百科》，「信誼文化」、「啟思文化」出版的系列繪本，還有我最常在學校的圖書館看的諸多通俗故事書，是培養我對閱讀興趣的養料。

第二位是我紅色的父親，也就是家父。稱以「紅色」，除了「血脈上」的關係外，也同時是父親的人生信仰。我的父親和母親都是中興大學中國語文學系畢業，其後父親更自行進修，前往東海哲學系就讀碩士班，從傳統中國儒、道思想，到西方古典哲學：康德、黑格爾…等等，其後更大量購買與閱讀社會主義相關書籍。除了知識的教育，他更告訴我應該參與，甚至有能力要幫助更多的人。這點，我想是過往，許多人對於范綱塏有「無私」這樣的評價，生命的根源吧。

最後一位是我白色的父親，也就是陳師錦忠。在東海求學的階段，很有幸與業師交誼。稱以白色，在於「契約上」的認識，正式和業師有所交誼，來自大二習修了業師《中國史學史》課程，日後也擔任業師課程助理有四年時間，同時學習關於業師所研究之學術史、上古史、史學方法等相關學說，這也或成為我日後在歷史知識的閱讀與思考上，某些前進的起點。

也因為他們，我才有這個機會或是能力，在「讀書寫字」的道路上，或許不是那麼的排斥吧。

書目：

說明完了人的原因，接下來就是書目的舉要了。基本上與9/22日當天列的書單差不多，但我想用必較敘述性的文字重新說明其影響之處。

一、How to read Karl Marx／《馬克思主義入門》 (Ernst Fischer)／(Ernest Mandel，連結雜誌社，2009)

首篇要說的是兩篇我在社會主義啟蒙的作品，分別是澳洲共產黨員Fischer和托派學者Mandel的兩部作品。這兩部作品都是我高中時期所接觸的，其中How to read Karl Marx我還作了一點拙劣的翻譯，雖然這兩部書我都沒看完，但他也影響了我在日後對於馬克思的原典，不管是《1844年經濟與哲學手稿》、《共產黨宣言》，或是馬克思相關的著作，乃至最近柄古行人《世界史的結構》這類書籍的關注，甚至是我更堅定我應該更無私的去付出，或許，這兩本入門作品，有些許的影響吧。

二、《大眾哲學》(艾思奇／結構群出版)

就讀高二的那年，老師在介紹西洋近代史時，要班上同學來選定題目上台報告，我很不自量力的選擇了1960年代風行的「存在主義」。然而，只看過通俗版「西洋哲學史」《蘇菲的世界》的我，別說海德格、雅斯培、齊克果這些大家，我連「哲學」的意義和內容是什麼，都是一知半解。當時父親拿了兩本書來給我作課堂參考。其一是陳鼓應的「存在主義」專著，那對一個高中生來說完全看不懂…而另外一本，就是這本由中國共產黨的艾思奇所著之《大眾哲學》

進到東海以後，有時想起一些方法論上的問題，還是會從《大眾哲學》的內容來尋求解答，一方面，當時真的受惠這本書，再者，艾思奇的文筆，還是很淺顯易懂的。

三、《科學革命的結構》( Thomas S. Kuhn.著，傅大為 王道還 錢永祥譯，遠流出版社1989)

「典範移轉」這四個字對一個稍有唸過社會科學的大學生都不陌生。然而我會對《科學革命的結構》有其推崇，甚至說他是影響我的一本書，首先來自於一個起點：當時正在準備碩士班的論文寫作，在每個月都會前往科博館和熟識老師聚會的中午，提到我對於「學術史」的興趣，老師這時就說了：「如果你對學術史有興趣，那孔恩這本書你非看不可！」師長的交代我盡可能做到，畢竟科學論證對一個數學不好的人來說，要理解也有其難度(這也是為什麼我一直看不懂《別鬧了！費曼先生～》，因為中途的物理知識對我可是「霧裡知識」…)，但其中對於「典範」的定義，對我思考上的啟發，例如後期我在每年史博館舉辦的「海外歷史知名畫家」各項展覽上，有一個「西方美學典範在亞洲地區文化擴張」思考的基礎。

(關於這點，日後也許可以說明我的心得)

四、《當河馬想動的時候再去推牠》(張文亮，國語日報出版，2014最新版)

2012年的3月，我擔任業師最後一次的課程助理，那時候業師有提到應該開個西方戰後重要學術名著相關舉要，給同學作為期末閱讀的參考。當然業師只提了開頭，在他愛鬧彆扭的脾氣下卻遲遲沒有名單出現，作為徒弟的，這時也就毛遂自薦，草擬了一張書單(我的檔案現在還保留著)。業師過目後，覺得還不錯～就讓我放手去修改和公告。但這其中有幾本同學覺得不明白為何要選填進來的書：《時間簡史》、《海：未知的宇宙》…等。

科學史對我來說，除了上述孔恩《科學革命的結構》外，影響我可能更深的，是台大環工系張文亮教授在國語日報上發表的一系列科普文章，而這本書名很可愛，書封也很可愛的《當河馬想動的時候再去推牠》，讓我看到的，不只是作為單位的「伏特」、「焦耳」、「庫倫」，而是這些單位後面，每一個科學家為了解答世界而付出的心血和努力，至此之後，我一直都覺得，一個歷史系的學生，不管怎麼說，都應該要去接觸科學史的內容，不管你看不看的懂。

五、《文字的故事》／《閱讀的故事》(唐諾，印刻文學，2005／聯經，2010)

我很少有什麼書會主動去看三遍以上(嗯…漫畫除外…)，我也很少有什麼書會主動去購買。這兩本分別服膺前後的狀況。

《文字的故事》一書讓我重新看到甲骨文的可能性。不同於文字學拆字解字的單純(或說單調)，唐諾透過文學書寫的筆法，讓每一個圖像，都有了活潑的意義，過往甲骨四堂透過「甲文文義」參看中國古代史，而唐諾的文學想像與解讀，讓我看到「甲文圖義」的另一種可能性。尤其近日，刑義田先生《立體的歷史》出版，還有業師以往所談「圖像史學」的常識，這點，影響了我在甲文認識的興趣，以及可能使用的方法。

《閱讀的故事》也是某種方法學的參照，不同於How to Read a Book一書，唐諾說的可能是更多「閱讀」上的心路歷程。以及作為一個「讀者」的「態度」。當然，我也在這本書裡面，看到一個讀書人知識量的巨大，還有自己目光的淺短。

六、陳映真小說集(洪範版，卷一至卷六，2001)

父親的友人，彰化詩人施善紀先生曾在兩岸犇報的專欄上有言「〈我的弟弟康雄〉，有誰還沒讀過？」因為父執輩的提問，我開始接觸陳映真的小說，從〈麵攤〉到〈忠孝公園〉，卅四篇小說大體都閱讀過一次。後期因為課程的關係，還多了師長的講解。

雖然我心中沒有一顆橙紅橙紅的早星，但我也會去問「人為什麼能一天一天的過，卻不曉得幹嘛活著？」，即便太陽依舊兀自的照耀著，照耀著一切芸芸的苦難的人類。而面對這個懦弱的、不敢說真話的人間，在我看來，我們需要的，是一種決心，還有那個不信邪的衝勁。

這是我的小說連結，也是我信念的支持。

七、《鋼之鍊金術士》／《銀之匙》(荒川弘 東立，2001～2010／東立，2014)

影響至深的作品，是否應該都是偉大的書籍？

我覺得不盡然。

荒川弘美女士的《鋼之鍊金術士》與《銀之匙》，除了是我在連載時定時追番的作品外，也是我很有興趣想要收在書架上的漫畫。「鋼鍊」在世界觀和記憶的認識上，對於我在理解中國哲學「天道與人道」的關係上，有其連結，而阿爾對於豆子在「記憶塑造」的提問上，不也是後現代對歷史學的攻擊所在？其後豆子重新掘墳，確認當時自己對母親的鍊成是否為真，不也是一個知識人，應當對自己過往學術成果負責的態度嗎？

《銀之匙》則加入了荒川女士在農校的生活經驗，雖然務農在我來說是沒有實際存在的經驗，但與自然相親這樣的生產方式，確實在工商業社會的我們，有新的啟發，諸如在面對自然的誠懇態度，以及人生追求動力的激勵。想起電影《白米炸彈客》、《無米樂》等，對於台灣農業被忽視的無奈，同樣的，我們是否可以從這樣的漫畫，去尋找更原初的悸動？

八、《史學方法論》(杜維運 三民，2008)

「史學方法」這門課似乎在每個歷史系都是一個揮之不去的夢魘，不管是授課內容的無法掌握，或是授課習作的艱澀，都讓每個歷史系的學生大感吃不消。然而雖說杜先生(在輩分上或許要稱作「世師」)氏作享譽中外，我卻沒有實際的閱讀過。但之所以會說這書「影響了我」，可以說他是讓我間接習修業師「中國史學史」的媒介。畢竟在長期的聽說「史學方法課程不好搞」的流言蜚語之後，我想，是否先上個「中國史學史」作為前導，以利日後課程的吸收？果不如其然，真的有點幫助。當然也因為這樣，開始了我正式和業師交誼的起點，也要謝謝杜先生的這部作品吧。

九、《從四部之學到七科之學》(左玉河，上海書店出版，2004)

我的碩士論文指導老師丘為君先生在一次課堂上要我去看左先生的作品，作為我知識思想的基礎。而這部《從四部之學到七科之學》，還有左先生較為近期的作品《中國近代學術體制之創建》，給我在近代中國學術史的認識，有一定的啟發，當然，在寫作的途徑上，我也有想嘗試這樣的方法。但可惜，學藝不精，無從辦起。但這兩部書都給了我在近代中國學術史上，新的認識和出發視角。

十、遠方(許達然，遠景出版，1979)

最後一個我想說的，是一本散文集。許文雄先生可以說是我在東海很尊敬的老師，雖然因為種種原因他不再東海任教了，但許先生在東海對我的照顧和我們之間的交談，一直也是我很懷念的時刻。許先生的文筆，在我閱讀之後，我也相當的欽佩，諸如對許先生思想的精煉與文字的巧妙運用。

但這本書影響的不是我的學思，也不是我的為人，而是我在2011年歲末與2012年的年初。

因為這本書，開啟了我一段短暫，但是美好而濃烈的愛情。

我想謝謝許先生。

只是一直沒機會，也沒辦法了。