閱讀---台灣人？日本人？中國人？

由大二臺灣史的閱讀心得改寫而成

《亞細亞的孤兒》

吳濁流著 台北 草根出版 1995


前言

第一次聽到這本書的名字，其實是羅大佑先生為電影「異域」所編寫的同名歌曲，再一次知道他是一本書，是高一的歷史課上老師所提到的而真正閱讀到了這本書，是在大二上學期，因為日治台灣史的期末作業，藉著這樣的一個機會，我看了這本書。也藉此重新去瞭解，到底台灣在整個東南亞地區裡，它是一個什麼樣的地方，而所謂的「台灣人」又是什麼樣的一個名詞。

作者

吳濁流（1900～1976），本名吳建田，新竹新埔人，日治時期台北師範學校畢業（1920），曾任教於新竹新埔公學校照門分校、苗栗四湖公學校、新竹關西公學校等；另參加「苗栗詩社」與「大新吟社」，著有許多漢詩，有「鐵血詩人吳濁流」的稱號。[1]1941年，前往中國南京擔任記者一職，台灣光復後，於新生報以及民報擔任記者。1964年創辦《台灣文藝》雜誌，1969年，設立吳濁流文學獎。晚年除寫作之外，另遊歷於東南亞、美洲、澳洲、印度等地。[2]重要著作有《亞細亞的孤兒》《無花果》《台灣連翹》等書


內容摘要

主角胡太明，生長於台灣鄉間，祖父為傳統漢學出生的秀才，胡太明一開始是在傳統的私塾之中學習傳統漢學，日本人佔領台灣之後，胡太明改轉進入國民學校（公學校）就讀。畢業後便在國民學校之中任教。

在國民學校就讀與任教的其間，胡太明深切的感受到了日台因為殖民的關係，出現日人與台人間的不平等：老師與老師之間、老師與學生之間，因為「族群」的不同，因為某種「地位」的不同，而有差別上的待遇。胡太明自己也是「身受其害」的一人：他在學校所愛慕的一位女老師，便因為兩人「族群」的不同，而使他無法與之親近。對於正值青春的胡太明來說，這是一項相當大的傷害：為什麼人與人的相愛，也要跟「族群」扯上關係呢？

為了解除心中的困頓，胡太明離開家鄉，到了日本去留學。在那裡，胡太明看到了一個新的世界：忙碌的人群、嘈雜的街道、來回穿梭的車輛，這和台灣的鄉間，有著極為不同的風貌。

來到日本的胡太明，遇見第一件事情便讓他感到錯愕與不滿：他的同窗好友，不希望他在這裡承認自己是「台灣人」。這是多麼怪異的一件事！台灣人在台灣已經飽受日本人歧視，何以到了日本還要為自己的族群遮遮掩掩？但是求學在即，胡太明也沒多想。在日本，他也接觸到了許多新的知識，新的思想。更考進了物理學校，成為當期錄取生中，唯一的一位台灣人。

同窗好友不希望他承認自己是台灣人的「原因」，在一次聚會之上出現了，列席之中有許多中國大陸的學生，胡太明被一一拉著介紹、應酬，原本熱絡親切的場面，卻因為胡太明一句：「我是台灣人」，使的全場學生對他給以鄙視與輕蔑的回應，這讓胡太明感到更加的失落了。

留學畢業後回到台灣，胡太明到了糖廠任職。在糖廠，日台族群間的衝突依舊存在，而台人因為教育程度的低落，更是飽受日本人的欺凌，這讓胡太明又萌生了「向外尋找」的念頭，這次，他去了中國，那個祖先居住過的地方。

南京的生活也是令他感到不同的：舊中國的貧困、列強的侵略、所謂開放思想的腐敗，也都讓胡太明感到痛心。而也在中國，他認識了他的伴侶。

日本發動侵華戰爭的前夕，胡太明更因為自己身份的關係，遭到南京當局盤查與幽禁，透過在學校兩位女同學的幫助，才得以逃離牢獄，再次的回到台灣。

中日戰爭爆發了，皇民化運動全面推行，胡太明被日本政府徵調到廣州參加戰爭。日本軍在中國的殘暴行為，讓胡太明更加感到悲痛，再目睹一次處刑中國軍人的現場之後，承受不了的他，被日軍遣送回台灣。但是戰爭的風暴是全面的，不只是他，連他的親戚也受到了波及，隨著日本戰事的擴大，胡太明的姪兒、兄弟一個個的被徵召到南洋進行前線戰爭，或是為日本進行超時勞動。胡太明的弟弟，也因此而喪生。

最後，胡太明瘋了。是這樣的一個大環境讓他瘋狂的。


心得

這是一部「自傳」性質很高的小說，因為書中的主角胡太明，其實就是吳濁流先生自身的寫照，這種書寫方式，和吳念貞導演的電影「多桑」是相同的敘事手法。台灣在1930年代，有很多的作家，對於日治時期台灣人的困頓、被剝削也有相關的小說：諸如賴和、楊逵、呂賀若、龍潭作家鐘肇正等。

這是一部讀來相當沈重的小說，他很赤裸裸的描寫了日本在台灣殖民的種種「惡行」，也敘述了台灣人在那樣的環境下，一種「尷尬」的處境：做為殖民地的次等公民，在台灣備受日本人的欺凌；就算到了日本，又不能表示自己是來自台灣，這樣會被日本人，甚至是被當地中國人鄙視；而到了中國，面對那樣窮困、殘破的世界，卻又很迷惘，我們真的來自這樣的一塊土地嗎？那麼，所謂的「台灣人」，到底是什麼？ 而這樣的一種論述，對於台灣人以及台灣的地位定位，仍然是許多政治人物、歷史學家討論的議題。

而對於我來說，50年的日本殖民，是台灣的一種不幸，也許，日本在台灣留下的許多建設：鐵路、銀行、現代化水利、電氣工程等等，為台灣的現代化帶來了很大的貢獻，可是深入去觀察，這些建設不過是日本為了侵略亞洲所建立的跳板罷了，台灣人民真正受惠的，少之又少，更多的，是不斷的剝削以及不斷的受欺壓而已。

當然，這也可以給我們一個有趣的研究議題：如果沒有日本50年的殖民，對於台灣在近現代發展上，無論是經濟還是社會，會有什麼樣的影響？台灣會變的和現在一樣嗎？我們對於日本文化或是現在的中國文化，還能有相同的接受度或是排斥度嗎？這是值得我們去好好思考的。





[1]資料來源：http://www.hakka.gov.tw/ct.asp?xItem=6246&ctNode=405&mp=256
[2]資料來源：http://literature.ihakka.net/hakka/year/wu_b1900e1976.html